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  • 任继愈:汉唐佛教思想论集(5)

    ,  “自前代以来,所译经教,初从梵语倒写本文,次  乃回之,顺同此俗,然后笔人观理文句。中间增损,多  坠全言。今所翻传,都由奘旨,意思独断,出语成章。  词人随写,即可披玩”。以前文字语言对翻译的...

    任继愈

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  • 本生经的起源及其开展(1)

    每册书均设有译文、原典、注释等单元,其中文句铺排力求流畅通顺,遣词用字力求深入浅出,期使读者能一目了然,契入妙谛。  三、文简义赅:以专章解析每部经的全貌,并且搜罗重要的章句,介绍该经的精神所在,俾使...

    依淳著

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  • 中国艺术精神的演进(2)

    重意”说深契禅理。禅宗讲“自性”、“自心”,“不滞文句”,固而对诗歌意境的感悟,应不受文字所缚, “重意”说,则提倡以不同的“自心”去自悟文外之意。“重意”说与慧能禅以前东山门下提倡的“观心破相”禅风...

    不详

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  • 中国净土教在日本的流传与发展

    文句使他怦然心动,眼前豁然开朗,在黑谷二十五年的苦修,于刹那间升华凝结为一点,这就是称名念佛。  1175年,彻悟得道的法然,开始致力于创建“一向专修宗”及其传教活动。1198年,他撰写《选择本愿念佛...

    韩 升

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  • 简论天台宗和华严宗的佛教思想

    止观大意》、《止观文句》、《十不二门》等,皆“盛行于世”。  湛然活动的时代,禅宗盛行,华严宗势力亦不小,心性问题成了佛教讨论的中心问题。针对着这一情况,湛然把天台教观进一步与《大乘起信论》的真如说结合...

    许抗生

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  • 净土宗入门

    称赞阿弥陀佛与指归西方极乐净土的文句。   二、净宗在中国的弘传   净宗念佛往生法门,大畅诸佛度生出世之本怀。释尊于一代时教,常时多次宣说,梵荚亦甚丰。佛教东传震旦伊始,净宗经典便在我国追译流布。...

    清净法师

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  • 佛教成语汇编(三)

    所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。”故有得鱼忘筌、得兔忘蹄、得意忘言之比喻。其中“得意忘言”一语,意谓语言乃表达道理之工具,既已得其理意于心,则名言可忘绝;或表示不拘泥于文句以领纳体味其中...

    慧伯

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  • 金刚经札记(1)

    持律第一的优波离尊者,遵循上座比丘大迦叶的发问而诵出了各自曾经闻佛说过的经和律,再由大众印可、审定,先则楷定文句,次则编辑成文流通于后世,这就是最早的定本经典。  二、 结集经典的意义  《...

    曲槐

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  • 金刚经札记(4)

    善能(将自己的无上大愿和大道)委付、嘱告一切(未发大心的)菩萨,(令其发菩提心,展转听闻、读诵、受持、为人解说、流通此经)。  会意  这段文句,是须菩提称赞感叹佛陀的言辞,是对佛陀入城乞食的如理赞叹...

    金刚经

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  • 天台宗山家派本如神照及其直传弟子

    《法印经疏》、《玄签备检》、《文句笺难》、《止观助览》、《阿弥陀礼文》等。又撰或对一编,辩论古今,于兹为要。  天台左伸,临海人。从东掖神照授菩萨戒,及为说大乘法要,豁然开悟有如夙习。神照对众摩顶与记...

    黄夏年

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